La perception est d'abord liée aux sens. Ce que je vois, entends, 
touche, est perçu.
       Cela dit, une perception est d'abord une simple donnée, qui ne dépend 
que de la faculté mécanique de mes sens à être excités par des choses 
extérieures. On parlerait plus exactement en ce cas de sensation.
       Par perception, la philosophie entend plutôt ce dont le sujet est 
conscient. Il y a un savoir de la sensation dans la perception. Celui-ci 
peut être correct, mais il peut être incorrect, dans l'illusion, 
l'imagination. La perception est souvent une discussion des sensations, par 
exemple dans le cas du doute cartésien.
       On peut aller un peu plus loin, et admettre que le thème de la 
perception recoupe celui de la réflexion. Du fait que le sujet est toujours 
là pour réfléchir à ce qu'il sent, sa conception du réel sensible appartient 
pour une bonne part, si pas en entier, à son intelligence des choses.
       Lorsqu'on privilégie le point de vue du sujet, on parle d'idéalisme; 
lorsqu'on privilégie le point de vue de l'objet, on parle d'empirisme.