Le préjugé réaliste veut que nos certitudes les plus assurées nous 
viennent de la sensibilité. Descartes va objecter à celà que les sens nous 
trompent souvent. Par exemple, si l'on plonge un bâton dans l'eau il va nous 
apparaître brisé alors qu'en fait il sera toujours aussi droit qu'avant. 
Cette illusion d'optique est manifeste des illusions auxquelles nos sens 
peuvent nous soumettre. Comment se fier alors à la sensibilité pour baser 
dessus l'édifice de nos connaissances les plus certaines ? Si nos sens nous 
trompent quelquefois, qu'est-ce qui nous assure qu'ils ne nous trompent pas 
toujours ? 
       Descartes, montrera par la suite que ce n'est pas notre sensibilité 
qui est dans la vérité ou dans l'erreur mais le regard que l'on porte 
dessus. A l'aide de l'exemple du morceau de cire, il montre que là où 
l'imagination voit une multiplicité de la cire, l'entendement perçoit lui 
que c'est la même cire qui demeure.
       L'erreur des sens est donc erreur de jugement.